UN MITO YORUBÁ DAL SACRO CORPUS DI ODU IFA OGUNDA IROSUNA
Elegbá (Eshú) stava camminando per la sua strada e arrivò in una terra attraversata da un fiume, che naturalmente conduceva a un'altra terra dall'altra parte. La prima terra era molto solida ma priva di tutto. I suoi abitanti volevano avere tutto senza lavorare per la loro forza, e Oyá, essendo più saggia, aveva richiamato la loro attenzione sulla necessità di lavorare per la sopravvivenza, ma non fu mai ascoltata.
Elegbá, vedendo questo, parlò con Oshún, la proprietaria del fiume, chiedendole di non lasciare che la gente attraversasse verso l'altra terra. Oshún concesse il permesso di attraversare. Il ragionamento di Elegbá era che vedeva l'altra terra come fangosa, ma i suoi abitanti erano industriosi e più saggi. Qui, Ikú, la divinità della morte, era obbedita da tutti. Il giorno dopo, Elegbá ordinò di scavare molte buche e coprirle con bastoni e foglie per nasconderle se necessario, poiché pensava: “Qui sta per scoppiare una guerra.” Andò a parlare con Oshún, e lei gli disse: “Stai attento, dormi con un occhio aperto e uno chiuso così puoi vedere tutto.” Tuttavia, quando la guerra iniziò, le persone cominciarono a cadere nelle buche e calpestarono l’occhio di Elegbá, lasciandolo con un solo occhio, e poi Ikú prevalse e rimase dominante in questo Ifá.
INTERPRETAZIONE STRUTTURALISTA DEL MITO
Da una prospettiva strutturalista, miti come “Il sentiero dove Elegbá perse un occhio” rivelano strutture sottostanti e opposizioni binarie che modellano la nostra comprensione del mondo. Ecco un’analisi del mito attraverso questa lente:
Opposizioni binarie:
- Terra solida vs. Terra fangosa: Questa opposizione rappresenta stabilità contro cambiamento, ordine contro caos. La terra solida, nonostante la mancanza di risorse, rappresenta l’ordine stabilito, mentre la terra fangosa significa potenziale di crescita e trasformazione, sebbene con sfide.
- Lavoro vs. Ozio: Gli atteggiamenti contrastanti verso il lavoro evidenziano il valore attribuito allo sforzo e all’autosufficienza in una terra rispetto al desiderio di abbondanza senza fatica nell’altra.
- Vita vs. Morte: Questa opposizione fondamentale è incarnata dalle figure contrastanti di Oshún (associata alla vita e al flusso) e Ikú (la divinità della morte). Le azioni di Elegbá tentano di manipolare questo equilibrio.
- Preveggenza vs. Cecità: Il tentativo di Elegbá di prevedere e controllare il futuro si contrappone alla vittoria finale di Ikú, rappresentando i limiti della preveggenza umana e l’inevitabilità della morte.
- Un occhio vs. Due occhi: La perdita dell’occhio di Elegbá simboleggia la perdita della comprensione completa e i limiti anche dell’individuo più saggio.
Mediazione e trasformazione:
- Il fiume: Il fiume di Oshún funge da mediatore tra le due terre, rappresentando il potenziale di movimento e cambiamento.
- Le buche: Il tentativo di Elegbá di controllare la situazione attraverso le buche incarna il desiderio di manipolare il corso degli eventi.
- Dormire con un occhio aperto: Il consiglio di Oshún suggerisce la necessità di consapevolezza e cautela nel navigare le complessità della vita.
Significato mitologico:
- Il mito rafforza l’importanza dell’equilibrio e del rispetto per l’ordine naturale. Avverte contro l’arroganza e i tentativi di controllare forze oltre la comprensione umana.
- La perdita dell’occhio di Elegbá serve come monito sui limiti della conoscenza umana e le conseguenze di manipolare forze oltre il nostro controllo.
- La storia sottolinea l’importanza dell’adattamento e della resilienza di fronte al cambiamento e alle sfide.
Limiti dell’interpretazione strutturalista
È importante ricordare che le interpretazioni strutturaliste sono solo un modo di comprendere i miti. Possono fornire preziose intuizioni sulle strutture sottostanti e i valori culturali, ma potrebbero non catturare tutta la ricchezza e complessità della storia. Inoltre, è cruciale considerare il contesto culturale specifico e le interpretazioni del mito all’interno della tradizione Yoruba.
Spero che questa analisi fornisca un punto di partenza per la tua esplorazione del mito da una prospettiva strutturalista. Ricorda, ci sono molti strati e interpretazioni da considerare, e l’approccio più prezioso è spesso quello che rispetta la natura sfaccettata della mitologia.
Per leggere di più su Eshú guarda i libri dell’autore.
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