Flechas da Sabedoria: Explorando o Caçador Divino Oshóssi nas Tradições Yoruba e da Diáspora

BEM-VINDO ÀS FLORESTAS ENCANTADAS DE OSHÓSSI: O ÒRÌṢÀ CAÇADOR DA SABEDORIA E ABUNDÂNCIA

No vibrante tecido da mitologia Yoruba e suas expressões diaspóricas no Candomblé e na Santería, a figura de Oshóssi destaca-se com profunda importância. Conhecido como o orixá da caça, Oshóssi não é apenas um arqueiro, mas um símbolo profundo do equilíbrio intricado entre os humanos e o mundo natural. Como protetor da vida selvagem e das florestas, suas histórias são entrelaçadas com temas de justiça, sustento e orientação espiritual.

Por meio deste blog, exploraremos os exuberantes domínios que Oshóssi governa, investigando seus papéis, mitos e os profundos insights espirituais e culturais que ele incorpora. Junte-se a nós enquanto percorremos as paisagens simbólicas da caça e da sabedoria, guiados por Oshóssi, o arqueiro habilidoso e mediador entre o terreno e o divino. Aqui, cada história e anedota é um caminho pela natureza selvagem, conduzindo-nos a uma compreensão mais profunda dos mundos natural e espiritual.

Prepare-se para ser cativado pelo folclore de Oshóssi, onde cada flecha conta uma história de sobrevivência, arte e a eterna busca pelo conhecimento.

INTRODUÇÃO AO ÒRÌṢÀ OSHÓSSI

Oshóssi, também conhecido como Ochosi ou Oxóssi, é um orixá reverenciado dentro da religião Yoruba e suas formas diaspóricas, como o Candomblé e a Santería. Incorporando a vastidão das florestas e a precisão do caçador, Oshóssi é o guardião por excelência da vida selvagem e do meio ambiente natural. Como o orixá da caça, ele representa o equilíbrio crítico entre o homem e a natureza, garantindo que as florestas permaneçam abundantes e que as comunidades que o reverenciam estejam bem nutridas.

Frequentemente representado com seu arco e flecha, Oshóssi é celebrado por suas habilidades incomparáveis na caça e no arco e flecha, simbolizando foco, determinação e a busca por objetivos. Seus atributos vão além dos domínios físicos — ele é um guia para aqueles que navegam pelos territórios desconhecidos da selva ou de sua jornada espiritual, oferecendo proteção e discernimento.

A conexão de Oshóssi com a justiça e a verdade ressalta seu papel como guardião da ordem social e ética, tornando-o uma figura de retidão moral no panteão dos orixás. Seu profundo entendimento da floresta também o vincula ao conhecimento e à sabedoria, relacionando-o a outras divindades que governam o saber herbal e a cura.

Nas narrativas, Oshóssi é frequentemente retratado como uma figura solitária, reflexiva e estratégica, incorporando tanto a liberdade da selva quanto as responsabilidades de seus deveres protetores. Seu legado fornece um rico pano de fundo para compreender a interação das necessidades humanas com os mundos espiritual e natural, tornando-o um orixá vital nas tradições iorubás e suas relacionadas.

PAPÉIS E MITOS DO ORIXÁ OSHÓSSI

Oshóssi (também conhecido como Ochosi ou Oxóssi) é um orixá na religião iorubá e suas formas diaspóricas, como o Candomblé e a Santería. Ele está associado à caça, às florestas e à proteção da vida selvagem. Oshóssi é reverenciado como um caçador habilidoso e um intermediário entre os humanos e o mundo natural. Aqui estão dez papéis de Oshóssi nessas tradições:

1. Divindade da Caça: Oshóssi é conhecido principalmente como a divindade da caça. Ele possui habilidades excepcionais de caça, precisão e conhecimento da floresta. (Fonte: “The Handbook of Yoruba Religious Concepts” por Baba Ifa Karade)
2. Protetor da Vida Selvagem e das Florestas: Oshóssi é um guardião dos animais e do meio ambiente natural. Ele assegura o equilíbrio e a preservação da vida selvagem, das florestas e de seus ecossistemas. (Fonte: “Yoruba Culture: A Philosophical Account” por Kola Abimbola)
3. Provedor de Alimento e Sustento: Como divindade da caça, Oshóssi é responsável por prover alimento à comunidade por meio de expedições de caça bem-sucedidas. (Fonte: “Afro-Cuban Myths: Yemaya and Other Orishas” por Natalia Bolívar Aróstegui)
4. Guia na Selva: Oshóssi é visto como um guia e protetor para aqueles que se aventuram na selva. Ele os auxilia e conduz com segurança por terrenos desconhecidos. (Fonte: “Yoruba Art and Language: Seeking the African in African Art” por Rowland Abiodun)
5. Padroeiro dos Arqueiros e Caçadores: Oshóssi é considerado o padroeiro dos arqueiros, caçadores e de todos que se dedicam a atividades relacionadas à perseguição de caça ou à vida selvagem. (Fonte: “Santería: Correcting the Myths and Uncovering the Realities of a Growing Religion” por Mary Ann Clark)
6. Espírito da Justiça e da Verdade: Oshóssi está associado à justiça e à verdade. Ele assegura a equidade e mantém valores morais nas práticas de caça e na conduta dos caçadores. (Fonte: “The Yoruba Religious System” por Mercedes Cros Sandoval)
7. Guardião dos Limites: Oshóssi é um guardião dos limites e limiares. Ele protege os espaços sagrados da floresta e os domínios dos orixás contra intrusões e danos. (Fonte: “Afro-Cuban Myths: Yemaya and Other Orishas” por Natalia Bolívar Aróstegui)
8. Padroeiro dos Buscadores e Exploradores: Oshóssi é reverenciado por aqueles que buscam orientação espiritual e por aqueles em uma jornada por conhecimento, aventura ou autodescoberta. (Fonte: “The Handbook of Yoruba Religious Concepts” por Baba Ifa Karade)
9. Símbolo de Foco e Determinação: Oshóssi representa foco, concentração e determinação, qualidades necessárias para a caça bem-sucedida e para enfrentar os desafios da vida. (Fonte: “Santería: Correcting the Myths and Uncovering the Realities of a Growing Religion” por Mary Ann Clark)
10. Conector com Ancestrais e Espíritos: Oshóssi atua como mediador entre humanos e o reino espiritual. Ele facilita a comunicação com ancestrais, espíritos e outros orixás, promovendo conexões espirituais. (Fonte: “Yoruba Culture: A Philosophical Account” por Kola Abimbola)

Os papéis de Oshóssi podem variar entre diferentes comunidades e tradições religiosas, refletindo as diversas formas pelas quais este orixá é compreendido e reverenciado.

DESCRIÇÃO DO ORIXÁ OSHÓSSI

Características

Descrição Geral

Oshóssi (Òsóòsi) é o Orishá da caça, da floresta, dos animais, da abundância e do sustento. Ele está presente nas refeições, pois fornece o alimento. Representa agilidade, astúcia, sabedoria e engano na caça. É um Orishá da contemplação, amante das artes e das coisas belas. É o caçador do Axé (energia), buscando as coisas boas para o Ilé, o terreiro; caça boas influências e energias positivas.

O nome Oshóssi vem da palavra iorubá oṣóòsi ou òsò wúsí, que significa “o guardião é popular”, “caçador ou guardião popular”, “feiticeiro da esquerda” ou simplesmente “feiticeiro”. Oshóssi é um grande e capaz feiticeiro que aprendeu magia com as folhas, os animais e a natureza após descobrir os segredos da Iyámi-Òsóòróngá e matar um dos pássaros dos Eleyés – as bruxas – libertando o povo de Ketú de seu feitiço; por isso, também foi proclamado rei e soberano de Ketú. Também é chamado de Odé, que vem da palavra iorubá “odẹ”, que significa “caça”. Isso porque Oshóssi é o protetor dos caçadores, que garantem seu sustento e o sustento de suas famílias por meio da caça.

Algumas histórias descrevem Oshóssi como irmão de Ogum. Juntos, governaram a floresta e conduziram o povo ao progresso. Oshóssi não é apenas irmão, mas também grande amigo de Ogum – alguns até dizem que é um dos seus afilhados – e onde Ogum está, Oshóssi deve estar também; seus poderes se complementam e juntos são invencíveis. Recebeu suas armas de caça de Ogum. Ossaim apaixonou-se pela beleza de Oshóssi e o manteve cativo na floresta. Ogum conseguiu penetrar na floresta e libertá-lo usando as armas de um ferreiro. Oshóssi mantém uma relação próxima com Ossaim (Òsanyìn), de quem aprendeu os segredos das folhas e da floresta. Tornou-se um grande feiticeiro e senhor de todas as folhas, mas ainda tinha que se submeter à magia de Ossaim. Está associado ao frio, à noite e à lua; suas plantas são refrescantes.

As histórias mencionam que Oshóssi é filho de Yemanjá, mas na realidade, sua verdadeira mãe, segundo os mais velhos, foi Apaoká, a jaqueira, que se tornou uma das Iyá-Mi, daí a familiaridade de Oshóssi com essa árvore. A desobediência é algo latente na história de Oshóssi. Foi por meio de seu desrespeito às proibições que Oshóssi se tornou um Orishá. Assim como Xangô, Oshóssi é o oposto da morte; ele personifica a própria vida. Oshóssi não se importa com a duração da vida, desde que se viva intensamente. O toque frio da morte – Ikú – não afeta Oshóssi porque ele não acredita na morte.

Na história humana, Oshóssi desempenha um importante papel civilizador porque, como caçador, representa as formas mais arcaicas de sobrevivência humana, a busca incessante do homem por maneiras de superar a natureza e deixar sua marca no mundo desconhecido.

Coletar e caçar são as formas originais de buscar sustento; são domínio de Oshóssi, o Orishá que representa o que há de mais antigo na existência humana: a luta pela sobrevivência. Oshóssi é o Orishá da abundância e da nutrição; ele aprende a dominar os perigos da floresta e se aventura em busca de caça para alimentar sua tribo. Além disso, Oshóssi representa o triunfo da cultura (considerando o arco como um bem cultural que adquire significado social, mágico e religioso) sobre a natureza.

Tudo o que encontramos todos os dias no almoço e no jantar, de fato em todas as refeições, é provido por Oshóssi, pois ele garante o sustento. Na África antiga, Oshóssi era considerado o protetor dos caçadores porque era responsabilidade deles prover para a tribo. Hoje, Oshóssi protege as pessoas que vão trabalhar todos os dias para ganhar a vida. Oshóssi também está ligado às artes. Ele está presente quando uma pintura é feita, uma escultura é moldada, uma peça musical é composta; está nos passos de uma dança, na mistura de cores, na escrita de um poema, romance ou crônica. Abrange a arte em geral, desde o canto e o chilrear dos pássaros até o canto dos humanos.

Oshóssi também domina o voo dos pássaros e o desenvolvimento dos passarinhos. Oshóssi é a alegria do canto, da escrita, da pintura, da escultura, da dança, do plantio, da coleta, da caça e de viver com dinamismo e otimismo. Oshóssi é o deus da cultura, concedendo grande talento artístico aos seus filhos, seja no canto, na literatura, na pintura e assim por diante.

Curiosamente, Oshóssi também está associado ao conforto, ao prazer da admiração e da contemplação. Oshóssi também personifica a preguiça, o desejo de não fazer nada ou talvez apenas refletir e criar algo criativo. Seu lado negativo é a falta de alimento, o cultivo pobre da terra, o apodrecimento de frutas, verduras e saladas, e a arte mal feita, inacabada ou sem sabor. O elemento de Oshóssi é a terra e a liberdade de expressão, a liberdade de viver como somos. Sua saudação é “okê arô” ou simplesmente “okê.”

Oshóssi representa a expansão dos horizontes, o campo de ação, pois a caça é uma metáfora para o conhecimento, a maior expansão na vida. Oshóssi alcança seu objetivo adquirindo conhecimento. Portanto, ele é um dos Orishás associados ao ensino, à cultura e à arte. Nas antigas tribos africanas, era o caçador quem saía para o mundo “lá fora” – a floresta – para trazer tanto a caça quanto as ervas medicinais. Também eram os caçadores que encontravam os locais onde a tribo poderia se estabelecer a seguir ou onde poderiam abrir uma roça. Assim, o Orishá da caça é responsável pela transmissão do conhecimento e das descobertas. O caçador descobre o novo lugar, mas são os outros membros da tribo que estabelecem a tribo no novo local. Portanto, Oshóssi representa a busca pelo conhecimento puro: ciência e filosofia. Ogum, por sua vez, tem a tarefa de implementar esse conhecimento na tecnologia.

Embora orações e oferendas possam ser feitas a Oshóssi para várias facetas da vida, os fiéis geralmente buscam sua ajuda para questões relacionadas ao trabalho ou desemprego devido à sua associação com expansão e prosperidade. Tradicionalmente, era responsabilidade dos caçadores prover o pão diário e o sustento da tribo.

Devido à sua conexão com a floresta, ele é procurado para curar certas doenças e para proteção espiritual e material devido à sua natureza guerreira. Ele é o senhor da inteligência, do conhecimento, da sabedoria e da curiosidade. Os mais velhos dizem que Oshóssi, junto com Funfuns e Onilé, é o único Orishá que conhece os segredos do mundo fora da aldeia porque quebrou todos os tabus. Portanto, nada escapa a Oshóssi.

Ele é um deus da caça que vive nas florestas. Seus principais símbolos são a flecha e o arco (Ofá) e um rabo de boi, Eruexim. Em algumas lendas, ele aparece como irmão de Ogum e Exú. Ele é o Orishá da caça, o caçador de elefantes, um animal associado à realeza e aos ancestrais. Um mito afirma que Oshóssi encontrou Iansã na floresta na forma de um grande elefante, que se transformou em mulher. Ele a casou e teve muitos filhos com ela, que foram abandonados e criados por Oshún. Depois que Iansã o deixou, ele se tornou um solteirão solitário, em parte porque, como caçador, tinha que ficar longe das mulheres, pois elas tinham uma influência negativa na caça.

Oshóssi se basta sozinho. Embora tenha se relacionado com várias Orishás femininas, Oshún se destaca, pois tiveram uma relação instável, principalmente sexual, que foi importante tanto para a mãe das águas doces quanto para o caçador, mas tornava o convívio diário desafiador, já que ela representa o luxo e a autopromoção, enquanto ele representa a renúncia e o desapego. Astúcia, inteligência e cautela são atributos de Oshóssi porque, como sua história mostra, esse caçador tem apenas uma flecha e nunca deve errar, mas sempre acerta seu alvo. Em tudo o que faz, Oshóssi é o melhor e sempre busca a perfeição.

Oshóssi, o caçador solitário, foi avisado por sua mãe Yemanjá sobre os perigos que espreitam na floresta. Yemanjá temia pela segurança do filho e certa vez lhe perguntou: “Oshóssi, você pararia de caçar se sua mãe Yemanjá lhe pedisse?” A isso, ele respondeu: “Yemanjá, minha mãe, eu cumpriria seu pedido mais difícil, mas não posso cumprir um impossível. Será que Yemanjá pararia de fazer o mal se seu filho Oshóssi lhe pedisse?”

E assim, Oshóssi partiu para uma de suas expedições na floresta, o reino do medo e do desconhecido além da aldeia, o reino de Ossaim, o Orishá que guarda o segredo de todas as folhas. Quando Oshóssi já estava exausto da caça, ele avistou Ossaim, que lhe disse: “O caçador está cansado. Oshóssi, você deseja um abrigo no coração da floresta. Beba, meu amigo, beba a poção mágica de Ossaim.” Oshóssi aceitou a oferta e deixou-se encantar por Ossaim. Como resultado, tornou-se prisioneiro de Ossaim e passou a viver com ele na floresta.

Ogum levou a notícia a Yemanjá. Ela chorou tristemente, dizendo: “O mar chorará de saudade de Oshóssi.” Mas o feitiço acabou por se dissipar. No entanto, quando Oshóssi voltou para casa, encontrou uma Yemanjá fria e inflexível que o rejeitou. Oshóssi retornou à floresta, de volta a Ossaim. Ogum desaprovou a atitude da mãe e a abandonou. Yemanjá chorou descontroladamente, a ponto de se dissolver em lágrimas e se transformar em um riacho que corre em direção ao mar.

Depois disso, Oshóssi encontrou um refúgio permanente na floresta. De Ossaim, aprendeu todos os segredos das plantas medicinais e litúrgicas. Rejeitado por sua própria mãe, tornou-se filho da floresta e pai de todas as plantas.

Um dia, Oshóssi arrastou-se de volta à sua aldeia com suas últimas forças, pesado pelo fardo de sua bolsa, cabaças vazias e exausto por carregar a rara caça que havia caçado. Oshún, sua esposa e mãe de seu filho, olhou para ele e pensou: “Ele só caçou vergonha”, pois a vergonha havia sido prevista para Oshóssi por Ifá. Mas quando ela contou a Oshóssi sobre essa profecia, ele disse que fome é vergonha, mulher sem leite, criança sem futuro. Ele continuou caçando para todos e sacrificou tudo pela vida dos outros.

A essência de Oshóssi reside em sua capacidade de prover sustento e abundância para seu povo. Como uma divindade associada à floresta e à caça, ele representa a luta primordial pela sobrevivência e a busca pelo conhecimento e expansão. Ele personifica inteligência, curiosidade e sabedoria. Oshóssi também está intimamente ligado às artes, representando a criatividade, a beleza e a alegria da expressão. Ele é um protetor e provedor, garantindo o bem-estar daqueles que buscam sua ajuda.

ASPECTOS, QUALIDADES, ARQUÉTIPOS DO ORISHÁ OSHÓSSI

Existem muitas manifestações de Oshóssi: Akeran, Otin (velho e agressivo), Orinlé (ou Inlé), Ibualamo, Arolé, Igbó, Dana-Dana, Ósè e outros. Entre tradições, terreiros e especialmente Cuba versus Brasil, há diferentes atribuições dos Orishás dos caçadores, os Odés. Em algumas tradições, Inlé, Orinlé, por exemplo, são vistos como Orishás independentes, enquanto em outras são vistos como qualidades de Oshóssi.

Orishás mencionados publicamente no Brasil

1. Ajenipapô (ou Oluerê) – Um dos Odés mais antigos; associado aos espíritos dos ancestrais e aos seres mágicos da floresta. Nos mitos, foi o primeiro Orishá a entrar na terra de Aiyê. Usa Irukerê (uma espécie de pincel de varrer feito de cabelo usado para afastar energias negativas e controlar espíritos). Orishás conectados: Oduduwá, Iyami Oxorongá.
2. Akuerã – Senhor da abundância; vive na parte mais profunda das florestas e tem muitas relações com aves. Seus animais são soltos na floresta após rituais específicos realizados no templo de Candomblé. Veste azul claro e usa fitas vermelhas com pequenas cabeças de repolho. Usa contas azul claro ou verde. Orishás conectados: Ossaim e Oxumarê.
3. Arolê – Senhor da caça abundante, um caçador jovem e ágil. Odé está associado ao poder real de Ketu. Conectado a veados e animais rápidos. Invocado no Ipadê. Veste roupas e contas azul claro. Orishás conectados: Ogum e Oshún.
4. Danadana – Odé também está ligado aos espíritos da floresta e aos ancestrais. Não teme os Egun – os ancestrais – nem a morte. Veste uma roupa azul claro. Orishás conectados: Oxumarê, Oyá, Exu, Egum e Ossaim.
5. Gongobila (Bantu) – Relacionado a Lembaranganga e Quissimbi. É um poderoso filho de Olorum. É um caçador não apenas no sentido físico, mas também no moral, espiritual e psicológico. O Orishá que ama as pessoas e traz felicidade aos seus filhos espera que eles tenham boa educação e personalidades agradáveis como seres humanos. Ele exige isso para que possam alcançar a paz interior e estar prontos para superar obstáculos e dificuldades. Que o poderoso caçador sempre fortaleça seus filhos para ajudar os outros e os ensine a trilhar o caminho do progresso.
6. Ibualamo – Odé refere-se às profundezas dos rios e córregos que deságuam nas florestas. É pai de Logun-Edé e marido de Oshún Ipondá. Veste azul celeste e usa saia de palha (Palha da Costa como referência a Omolu) e um capacete. Suas contas também são azul celeste. Orishás conectados: Oshún Ipondá, Logun-Edé e Omolu Azoani.
7. Ibuná (ou Ogunlodê) – É o Oshóssi das palmeiras.
8. Infami – Funfun Odé. Veste-se apenas de branco e come Abadô. Orishás conectados: Oxaguiã e Oxalufã.
9. Inkulé (Odé Oni Kulé) – Odé conectado às montanhas e planaltos. Recebe suas oferendas no topo das colinas. Veste verde claro e usa contas turquesa. Orishás conectados: Xangô e Oxaguiã.
10. Inlé (ou Erinlé) – Culto de Odé originado às margens do rio Erinlé. É um jovem caçador de elefantes conectado aos deuses ancestrais. Filho de Oxaguiã e Yemanjá. Veste azul com branco e usa um chapéu com penas brancas e azul claro. Pode ser ricamente adornado. Orishás conectados: Oxaguiã, Yemanjá, Ogunjá e Oshún Ikolé. Em Cuba, Inlé é reverenciado como um Orishá independente.
11. Karê – Odé conectado às fontes de água. Ligado ao amor, beleza e riqueza. Usa Banté azul e dourado. Também usa ornamentos associados à água e à feminilidade. Orishás conectados: Oshún Karê, Logun-Edé, Oshalás.
12. Koifé – Odé misterioso, muito raro e conectado às partes internas das florestas. Como seu culto está praticamente extinto, Odé Ygbô é geralmente realizado em seu lugar. Veste vermelho, usa espada e lança. Usa uma cobertura de cabeça que cobre todo o rosto. Orishás conectados: Ossaim.
13. Mutalambô (Bantu) – Conectado a Aluvaiá.
14. Oreluerê/Oluerê ou Onipapô – um dos companheiros de Odudua em sua chegada à Terra (Aiê). É considerado o primeiro Odé a percorrer o mundo, conhecê-lo e garantir que a Terra é adequada como morada para deuses e humanos.
15. Otí – um Odé guerreiro que recebe suas oferendas junto com Ogum. Ele é um Oshóssi muito antigo com um temperamento difícil, que não aceita provocações ou insolência, especialmente de seus filhos. Veste roupas azul claro ou azul com padrões vermelhos. Seus colares são azuis.
16. Otim – Odé guerreiro, caçador de animais grandes e selvagens. Qualidade muito presente. Veste azul claro, usa pele de leopardo, ornamentos de couro, pulseiras e braceletes. Orishás conectados: Ogum.
17. Walé ou Alê – Outro aspecto antigo e um tanto rude de Oshóssi, intimamente ligado à força masculina, com aversão ao poder feminino. Evita a presença de Orishás femininas. Veste azul escuro. Orishás conectados: Exu e Ogum.
18. Wawá – Caçador Funfun de flechas e arcos das planícies, muito antigo e relacionado aos Orishás da criação. Veste branco e usa chifres de touro como adereços. Orishás conectados: Oshalá.
19. Ygbô (ou Ossewê) – Odé ligado às partes internas das florestas. Nos mitos, é o Odé encantado por Ossaim. Altamente conectado às folhas e seu poder mágico. Veste azul claro, usa um pano Palha da Costa no ombro e um capacete também feito de Palha da Costa (palha de ráfia feita das folhas da palmeira usada para óleo de dendê), que cobre seu rosto. Orishás conectados: Ossaim.

Orishás mencionados publicamente em Cuba

Odé e Oshóssi. Odé é o pai de Oshóssi, marido de Yemayá. Ele é o rei e feiticeiro dos caçadores. Reside com Osain, de quem se diz ser filho. Odé tem 101 pássaros, embora vinte e um pássaros sejam colocados em seu altar. Recebe muitas raízes, vários solos e madeiras. É construída uma figura para ele, com a cabeça adornada com búzios, galhadas de veado e duas pequenas cabeças de boi. Oshóssi é filho de Odé e Yemayá. Seu nome verdadeiro é Oluofosi, e sua esposa se chama Uja. Explicações adicionais sobre as qualidades restantes não foram encontradas na pesquisa inicial.

1. Abedi.
2. Adebi
3. Alé.
4. Belujá.
5. Bi
6. Bi.
7. Biladé.
8. Bomi.
9. Burú.
10. De.
11. Deyí.
12. Elefaburú.
13. Gurumiyo
14. Gurumujo.
15. Ibualámo.
16. Kadina.
17. Kayoshosi.
18. Marundé.
19. Molé.
20. Móta.
21. Odde mata.
22. Odde.
23. Ode
24. Ode Ode.
25. Odemata – Orishá da caça. Dono dos animais selvagens.
26. Odeode
27. Omialé.
28. Onilé.
29. Otín.
30. Tofáo.
31. Tundé.

CARACTERÍSTICAS DOS DEVOTOS INICIADOS EM ORISHÁ OSHÓSSI (FILHOS DE OSHÓSSI)

Seus filhos são alegres e brincalhões, falam muito, são muito nervosos e inseguros, embora não transmitam esses sentimentos; pelo contrário, sua companhia é agradável e estimulante. Às vezes podem ser agressivos e tão abertos que beiram a grosseria, mas irradiam tanta simpatia que estão sempre cercados por um grupo ativo e dinâmico. São místicos e intuitivos, mentalmente muito rápidos. Gostam de ouvir conselhos e dicas, mas os esquecem quando importa; em vez disso, ficam frenéticos, agem ilogicamente e às vezes indecisos: não é fácil estar com eles.

Eles têm muitos amigos, mas não gostam de amizades próximas. São amáveis e hospitaleiros, mas também muito reservados. Deixam-se levar por elogios, o que lhes traz problemas na vida. Podem falar e escrever muito bem, são excelentes coordenadores, atribuem tarefas a todos – apenas para descobrir que não sobra nada para eles fazerem, embora pareçam ser os mais ativos. Elaboram planos inventivos e originais, são inteligentes e perspicazes, mas também impacientes com os lentos, os mais quietos e os contemplativos, deixando para trás todos aqueles que não conseguem acompanhar seu ritmo ativo. Movimento e mudança são normais para eles, suas ideias mudam quando menos se espera, nada é fixo, tudo está sujeito a experimentar novas experiências e sentimentos porque, em sua opinião, tudo pode se beneficiar da mudança.

Eles apreciam discussões pelo prazer de sentir que convenceram intelectualmente os outros de suas ideias; são emocionais, generosos e sensíveis, mas paixão e fogo não fazem parte deste arquétipo, que se interessa mais pelos aspectos intelectuais de seus relacionamentos. A monotonia entedia os filhos de Oshóssi; eles sempre precisam ser estimulados, e esses estímulos vêm da inovação e da mudança, que é a única forma de permanecerem interessados e produtivos. Sendo pensadores independentes, é difícil para eles aceitar outras opiniões, e trabalhar em equipe é cansativo para eles se tiverem que se envolver constantemente em conflitos.

Eles estão sempre prontos para ajudar, mas não toleram que sua ajuda seja abusada ou explorada. Os filhos de Oshóssi são muito emocionais e precisam de amor, mas se isso se desenvolve e percebem que sua liberdade está sofrendo, retraem-se em choque; no entanto, se houver harmonia intelectual e se sentirem livres, podem ter relacionamentos estáveis. Talvez tenha sido um filho de Oshóssi quem inventou o conceito de viver separado, mesmo estando casado. Ao mesmo tempo, são muito românticos.

A personalidade independente de um filho de Oshóssi exige ter um canto onde nada nem ninguém os perturbe; ali recuperam o equilíbrio, e seus nervos sensíveis podem se recuperar. São como mercúrio: fluem, é difícil mantê-los estáveis, escapam e se dividem sob pressão; só podem ser contidos, nada se consegue com pressão. São atraídos pela beleza, otimismo, inteligência e bom humor. Apreciam quando seu parceiro tem interesses diferentes dos seus, sentem-se enriquecidos pelas experiências compartilhadas; são fascinados por desafios em comum, enquanto uma pessoa rígida com poucos objetivos pessoais os entedia. A vida familiar pode ser uma boa base para os filhos de Oshóssi, desde que sejam estimulados em suas ideias e possam expressar livremente suas opiniões, pois isso fortalece a convivência com a família.

Coisas místicas, ocultismo e esoterismo os atraem; são abertos a relacionamentos cármicos porque estão abertos a essas coisas em todos os níveis e aprendem com elas. A vida amorosa não é tão importante para eles quanto para os filhos de outros Orishás. No entanto, têm grande interesse pela sexualidade e sentem uma grande necessidade de ter um parceiro.

Os filhos de Oshóssi têm muitos talentos, amam a constante estimulação mental e estão sempre em busca de algo novo; essas características permeiam suas vidas profissionais. Quando têm um projeto em andamento, dobram sua atividade e podem gastar muita energia para avançá-lo. O esgotamento causado por esse alto comprometimento com o trabalho pode afetar seus nervos sensíveis.

Esses filhos precisam aprender que a praticidade é necessária para uma carreira bem-sucedida, o que às vezes lhes é difícil aceitar. O perfeccionismo, a atenção aos detalhes e a imaginação que investem em seu trabalho os tornam os melhores em sua área. Tarefas monótonas e burocráticas os oprimem; eles se destacam em trabalhos que lhes permitem fazer planos e promover mudanças. Tomam decisões rápidas, se saem bem em situações de crise, mas podem se distrair facilmente com assuntos triviais.

Os filhos de Oshóssi não são conservadores; têm muitos interesses e não analisam os temas por muito tempo. Em vez disso, procedem da seguinte forma: devido a um interesse despertado, observam, formam sua própria opinião e avançam, sempre buscando o que é novo. Gostam de socializar, o que faz parte de seu temperamento alegre. As crianças os adoram porque lhes dão muito espaço e os incentivam a fazer coisas diferentes, mas, ao mesmo tempo, não são suficientemente rigorosos. Não são ciumentos e não querem ser objeto de ciúmes nem aceitar que sua liberdade sofra. Alguns filhos de Oshóssi que enfrentam problemas emocionais ou profissionais podem passar por períodos de depressão, ser vítimas de intrigas ou ter ações ou palavras mal interpretadas.

A filha de Oshóssi é uma intelectual; embora não negligencie o lar, dedica pouco tempo a ele e prefere passar seu tempo no trabalho ou com pessoas. Um homem que casa com essa mulher essencialmente ganha várias mulheres ao mesmo tempo: ela pode sempre surpreender, é criativa, divertida, curiosa sobre tudo que é novo, leal e dedicada; a variedade é sua força. O aspecto físico de um relacionamento é o que menos lhe interessa; ela se atrai por um homem que a atraia mental e espiritualmente. Gosta de discutir, é muito temperamental e diz coisas dolorosas nas discussões. É uma mãe maravilhosa, ensinando seus filhos a serem independentes, imaginativos e amorosos, organizando muitas atividades estimulantes para eles. A filha de Oshóssi não trai; ela jamais arriscaria seu lar e seus filhos por um caso.

Oshóssi é o caçador por excelência, mas sua caça é a busca do conhecimento. Portanto, ele é o cientista e professor que traz o sustento da fé e do conhecimento aos espíritos enfraquecidos. Os filhos de Oshóssi representam as características atribuídas ao seu Orishá de forma arquetípica. Eles incorporam as pessoas que deixam sua marca no mundo selvagem para sobreviver sem mudá-lo.

Fisicamente, os filhos de Oshóssi são altos e magros, o que lhes permite mover-se facilmente e contornar obstáculos. Sua marcha é leve e elegante. Sua presença é sempre notada mesmo quando não fazem nada. São reservados e têm uma forte conexão com o mundo material, embora isso não leve necessariamente à ambição, e podem ser volúveis no amor.

Psicologicamente, isso significa forte independência e uma habilidade extrema para recomeçar, para deixar o lar e a aldeia para se perder na floresta, em suma, para caçar. Para os filhos de Oshóssi, isso significa que sentem uma grande necessidade de independência e de romper vínculos. Nada é pior do que um ruído que afugente a caça, que alerte os animais sobre a presença do caçador. Portanto, os filhos de Oshóssi carregam inconscientemente uma tendência ao silêncio, à necessidade de quietude e observação que são tão importantes para seu Orishá. Na busca de um objetivo, mantêm olhos e ouvidos bem abertos.

Sua luta surge da necessidade de sobrevivência, não do desejo de expansão e conquista. É a busca pelo sustento, que pode ser vista como a luta diária pela sobrevivência. Este Orishá é o líder daqueles que não sonham muito, mas cuja violência é canalizada e suprimida, pronta para explodir no momento exato. Os filhos de Oshóssi são essencialmente reservados, guardando seus comentários e sentimentos quase inteiramente para si mesmos, e são muito discretos quanto ao seu próprio humor ou emoções.

Os filhos de Oshóssi frequentemente assumem responsabilidades, e geralmente lhes é fácil garantir o sustento de seu grupo ou família. Podem ser paternalistas, mas sua ajuda geralmente ocorre fora de casa, seja trazendo comida para casa ou trabalhando para poder comprá-la. No entanto, mantêm distância do contato próximo com cada membro da família. Não é surpreendente que alguém que tenha Oshóssi como seu Orishá tenha dificuldade em manter um casamento ou mesmo um vínculo emocional estável. Preferem indivíduos igualmente independentes porque seu conceito de casal é o de uma parceria temporária entre dois indivíduos que nunca se tornam um só. Os filhos de Oshóssi compartilham o gosto pela camaradagem, conversas intermináveis e encontros barulhentos e na maioria das vezes alegres. Contudo, esse é um fator que pode ser radicalmente alterado pelo segundo Orishá.

Gostam de viver sozinhos e preferem ser visitados por pequenos grupos de amigos. Os filhos de Oshóssi amam a solidão; isolam-se, ficam à espreita e observam tudo que acontece ao seu redor. São o tipo de pessoa que lida bem com o mundo material, sonha pouco e mantém os dois pés firmes no chão. São pessoas cheias de iniciativa, sempre buscando descobrir ou fazer algo novo. São responsáveis e têm senso de família. São generosos, hospitaleiros e amam a ordem, mas também gostam de se movimentar e buscar novas fontes de renda, o que às vezes pode ocorrer às custas de uma vida familiar harmoniosa e tranquila.

Os filhos de Oshóssi podem parecer calmos, mantendo a mesma expressão quer estejam felizes ou desanimados; não mostram seus sentimentos, mas de forma alguma são insensíveis, simplesmente preferem guardar suas emoções para si. Podem parecer arrogantes ou dominadores, e às vezes são. Na realidade, os filhos de Oshóssi são desconfiados, cautelosos, inteligentes e atentos; selecionam cuidadosamente seus amigos porque acham muito difícil confiar nas pessoas. Apesar da falta de confiança, são altamente confiáveis; não se deve temer infidelidade por parte deles porque são incapazes de trair até mesmo seus inimigos. Também se magoam facilmente com questões triviais, e uma vez que terminam uma amizade, é para sempre. São o tipo de pessoa que ouve conselhos, respeita as opiniões dos outros, mas sempre faz o que julga certo. Com estratégia, afirmam sua opinião e conseguem agradar a todos ao mesmo tempo.

Acima de tudo, são pessoas que amam a vida e se esforçam para vivê-la da forma mais intensa possível. Frequentemente tentam criar momentos de aventura, de fuga, para si mesmos e seus companheiros, a fim de escapar da monotonia, pois não suportam a rotina. São excelentes estudantes, pois aprendem de maneiras diferentes – simplesmente ouvindo, através da observação ou pela intuição. Também são excelentes professores. No entanto, é preciso saber extrair seus ensinamentos, pois são pessoas instintivas, que vivem o momento presente e nunca ficam paradas. Um hábito interessante dos filhos dos Odés, os caçadores, é observar mais do que ser observado e agir como se estivessem à espreita.

Nota: Para um estudo detalhado dos mitos de Oshóssi e dos outros Caçadores como Erinle e Odé, recomendo meu livro sobre ele.