INTRODUÇÃO
No rico e intricado mundo do Ifá, o antigo sistema yorùbá de adivinhação, a interpretação e prática do Odu Ifá têm sido tradicionalmente vistas como domínio dos homens. Essa perspectiva foi reforçada por normas culturais e práticas históricas que frequentemente posicionaram os homens como os principais guardiões desse conhecimento sagrado. Contudo, ao nos aprofundarmos no corpus do Ifá e explorarmos as origens e práticas associadas ao Odu Ifá, torna-se evidente que as mulheres desempenharam, e continuam a desempenhar, um papel crucial nessa tradição espiritual.
Em minha exploração das técnicas e interpretações do Odu Ifá, é essencial abordar esse aspecto frequentemente negligenciado da prática do Ifá. A narrativa tradicional de que o Odu Ifá é exclusivamente domínio dos homens é desafiada pelos próprios textos e histórias orais que formam a base do Ifá. Uma dessas perspectivas é oferecida pelo estimado estudioso e babalawo, Wande Abimbola, que apresenta evidências contundentes do profundo envolvimento das mulheres, particularmente através da figura de Ọ̀ṣun, nas origens e prática da adivinhação Ifá.
Como Abimbola sugere em seu trabalho, “The Bag of Wisdom: Ọ̀ṣun and the Origins of the Ifá Divination” (A Bolsa da Sabedoria: Ọ̀ṣun e as Origens da Adivinhação Ifá), a relação entre Ọ̀ṣun e Ifá é muito mais íntima e fundamental do que muitos relatos tradicionais reconhecem. Por meio de sua análise cuidadosa dos versos e mitos do Ifá, Abimbola revela que Ọ̀ṣun pode ter sido a guardiã original da sabedoria divina encapsulada no Ifá, uma sabedoria que ela posteriormente compartilhou com Òrúnmìlà. Isso desafia a visão convencional e abre uma nova compreensão do papel das mulheres na adivinhação Ifá.
No capítulo seguinte, exploraremos as contribuições significativas das mulheres para a prática do Ifá, com foco particular no papel de Ọ̀ṣun conforme retratado no corpus do Ifá. Ao examinar essas histórias e suas implicações, obteremos uma apreciação mais profunda da natureza multifacetada do Ifá e do lugar essencial das mulheres dentro dele. Essa exploração não apenas enriquece nossa compreensão do Ifá, mas também ressalta a importância de revisitar e reinterpretar narrativas tradicionais para revelar toda a extensão das práticas espirituais que moldaram e continuam a moldar a cosmovisão yorùbá.
Vamos agora mergulhar no capítulo, que se baseia extensivamente no trabalho perspicaz de Wande Abimbola, para reexaminar o papel das mulheres na divinação tradicional do Odu Ifá.
UMA NOVA PERSPECTIVA
O papel das mulheres na adivinhação tradicional de Ifá muitas vezes foi ofuscado pela narrativa dominante que posiciona os homens como os principais guardiões e praticantes desta arte sagrada. No entanto, um exame mais atento do corpus de Ifá revela que as mulheres, particularmente através da figura de Ọ̀ṣun, desempenharam um papel fundamental e indispensável nas origens e na prática da adivinhação de Ifá. Este capítulo explora as contribuições integrais das mulheres para a adivinhação de Ifá, desafiando a visão convencional de que se trata de um domínio dominado por homens.
Ọ̀ṣun e as Origens da Adivinhação de Ifá
A narrativa popular sugere que Ọ̀ṣun, uma das Orishas mais reverenciadas, foi introduzida à adivinhação de Ifá por seu marido Òrúnmìlà, a divindade da sabedoria e da adivinhação. Essa perspectiva é apoiada por vários versos de Ifá, como os encontrados em Ogbe’Sá, que relatam como Òrúnmìlà criou o sistema de adivinhação das dezesseis búzios e o deu a Ọ̀ṣun como recompensa por salvar sua vida. No entanto, uma análise mais profunda dos versos de Ifá sugere que o envolvimento de Ọ̀ṣun com Ifá pode preceder até mesmo o domínio da adivinhação por Òrúnmìlà.
Uma história convincente de Okanran Sode narra como Ọ̀ṣun foi a primeira a descobrir o “Saco da Sabedoria” que continha os mistérios de Ifá. Embora o saco tenha acabado nas mãos de Òrúnmìlà, a narrativa implica que foi Ọ̀ṣun quem primeiro reivindicou esse conhecimento divino. Essa história levanta a possibilidade de que o sistema de adivinhação de Ifá, tradicionalmente atribuído a Òrúnmìlà, possa ter suas origens em Ọ̀ṣun.
Eerìndínlógún: A Adivinhação das Dezesseis Búzios
O sistema de adivinhação das dezesseis búzios, conhecido como Eerìndínlógún, é outro aspecto significativo de Ifá que destaca o papel das mulheres. Segundo Ifá, Ọ̀ṣun foi a primeira a usar esse sistema após tê-lo recebido de Òrúnmìlà. Diferentemente dos padrões geométricos mais complexos do Odu Ifá, que são divinados usando nozes de palma ou correntes, o Eerìndínlógún baseia-se em um método mais simples, porém poderoso, de adivinhação.
Em um verso de Ifá, Olódùmarè, o Criador Supremo, testa todos os adivinhos da terra, incluindo Òrúnmìlà e Ọ̀ṣun. Enquanto a adivinhação de Òrúnmìlà é detalhada e abrangente, a leitura de Ọ̀ṣun com os dezesseis búzios é mais concisa, focando nos aspectos essenciais da consulta. Apesar de sua brevidade, Olódùmarè afirma a validade e a potência da adivinhação de Ọ̀ṣun, declarando que as previsões feitas através do Eerìndínlógún se manifestariam rapidamente e com certeza. Esse reconhecimento por Olódùmarè ressalta a autoridade das mulheres na adivinhação de Ifá, particularmente pelo uso do Eerìndínlógún.
O Mito da Exclusão e Empoderamento de Ọ̀ṣun
Outro mito do Odu Òṣé Òtúrá ilustra as consequências da exclusão das mulheres dos assuntos espirituais e comunitários. Quando os Orishas desceram à terra pela primeira vez, Ọ̀ṣun era a única divindade feminina entre eles. No entanto, os Orishas masculinos, incluindo Òrúnmìlà, não a envolveram em suas atividades, resultando em caos e fracasso em seus empreendimentos. Foi somente após Olódùmarè instruí-los a buscar a participação de Ọ̀ṣun que a harmonia e o sucesso foram restaurados.
Esse mito não apenas destaca o papel essencial de Ọ̀ṣun no cosmos, mas também serve como uma metáfora para a exclusão mais ampla das mulheres em papéis espirituais e sociais. É um lembrete poderoso de que o equilíbrio e o bem-estar da comunidade — tanto espiritual quanto física — dependem da inclusão e do empoderamento das mulheres.
Osetúùrá: O Legado de Ọ̀ṣun em Ifá
O nascimento de Osetúùrá, um Odu menor significativo, solidifica ainda mais o legado de Ọ̀ṣun em Ifá. Segundo o mito, Ọ̀ṣun deu à luz Osetúùrá após os Orishas, incluindo Òrúnmìlà, buscarem sua participação em seus assuntos. Osetúùrá tornou-se uma figura crucial na adivinhação e nos rituais de Ifá, governando sacrifícios e desempenhando um papel fundamental na iniciação dos sacerdotes de Ifá. Esse mito destaca a profunda conexão entre Ọ̀ṣun e o sistema de adivinhação de Ifá, enfatizando que sua influência vai além da mera participação, alcançando o cerne da prática.
REINTERPRETANDO O PAPEL DAS MULHERES NAS TRADIÇÕES ORISHÁ DE IFÁ
As histórias de Ọ̀ṣun desafiam a percepção tradicional da adivinhação de Ifá como um domínio exclusivamente masculino. Elas revelam que as mulheres sempre foram parte integrante da prática, não apenas como participantes, mas como originadoras e guardiãs do conhecimento divino. A associação do pó sagrado amarelo, iyeròsún, com Ọ̀ṣun sugere ainda que até mesmo as ferramentas e símbolos de Ifá carregam sua influência.
À luz dessas histórias, é evidente que a exclusão das mulheres de certos aspectos da prática de Ifá é um desenvolvimento cultural, e não um reflexo da estrutura espiritual original. O próprio corpus de Ifá contém evidências abundantes dos papéis críticos das mulheres na adivinhação e na liderança espiritual.
CONCLUSÃO
O papel das mulheres na adivinhação tradicional de Ifá é muito mais significativo do que frequentemente se reconhece. Através da figura de Ọ̀ṣun, vemos que as mulheres estiveram na vanguarda dessa tradição sagrada, contribuindo não apenas para seu desenvolvimento, mas para suas próprias origens. À medida que continuamos a explorar e reinterpretar as ricas tradições de Ifá, é essencial reconhecer e honrar as contribuições das mulheres, garantindo que suas vozes e sabedoria permaneçam centrais à prática.
Ọ̀ṣun, como ícone do poder feminino, sabedoria e compaixão, serve como um lembrete poderoso de que o bem-estar espiritual e comunitário de qualquer sociedade está intrinsecamente ligado à inclusão e ao empoderamento das mulheres. Sob essa perspectiva, a prática da adivinhação Ifá deve ser entendida como uma tradição onde tanto homens quanto mulheres desempenham papéis cruciais, cada um trazendo suas forças únicas a serviço da humanidade e do divino.
Fonte: The Bag of Wisdom: Osun and the Origins of the Ifa Divination – Wande Abimbola
Wándé Abímbọ́lá é um acadêmico nigeriano, professor de língua e literatura iorubá, ex-reitor da Universidade de Ife (atual Universidade Obafemi Awolowo), e também atuou como Líder da Maioria no Senado da República Federal da Nigéria. Foi instalado como Àwísẹ Awo Àgbàyé em 1981 pelo Ooni de Ife, por recomendação de um conclave de Babalawos da terra dos Iorubás.